LA PROYECCIÓN DEL CONGRESO A LA CALLE: MUESTRA DE VARIANTES DE LA FIESTA EN LA PLAZA MAYOR DE ONTINYENT.

Una de las características más peculiar de este Congreso ha sido la proyección que ha tenido en la calle cuanto se ha trabajado. Las ponencias y comunicaciones con las diferentes maneras de utilizar la palabra como elemento vertebrador de las embajadas que se iban planteando en las sesiones de trabajo tenían una segunda parte con la representación en la calle de alguna muestra de estos elementos de la fiesta. Así, el jueves, tras la sesión de apertura, en la plaza Mayor de la ciudad se mostraba “Los episodios Caudetanos”, de la vecina población de Caudete (Albacete), en la que se desarrolla la tradición de la ocultación y posterior aparición de las imágenes de la Virgen de Gracia y de San Blas, aderezado con episodios bélicos y dramáticos.

Las sesiones de trabajo del viernes 16 de julio, giraron alrededor de las Embajadas en poblaciones de diferentes países de América ( Guatemala, Perú y México) y de las embajadas de habla lusitana y europeas ( Brasil, Portugal, Croacia e Italia.) Las representaciones que pudieron contemplar los congresistas, los visitantes y la población de Ontinyent fueron el “Auto de Floripes”, de Neves (Portugal) y, posteriormente, la “Danza de Moros y Cristianos” de Mexicaltzingo (México).

El “Auto de Floripes” se basa en la Historia de Carlo Magno y de los Doce Pares de Francia, es una de las representaciones más genuinas del teatro portugués, pues data de 1620. La protagonista de la historia es Floripes, hija del Rey Turco, que se enamora de Oliveros, un valiente soldado francés, enfrentándose a la voluntad de su padre. El “Auto de Floripes” acaba con la conversión de los turcos a la religión cristiana, bailando todos en agradecimiento a la Señora de las Neves.

La “Danza de Moros y Cristianos” de Mixicaltzingo. La palabra Mexicaltzingo significa “ el lugar donde habitan los mexicanos distinguidos”. En esta población de diez mil habitantes se representa cada 2 de enero y cada 21 de septiembre, la “Danza de los doce pares de Francia”, curiosamente basada en el mismo libro de Caballerías que el “Auto de Floripes” (Portugal), a pesar de los 10.000 km de distancia que los separa. El baile, con vestimentas muy coloristas y con máscaras tapando los rostros, iba acompañado del diálogo que recitaban los capitanes de los dos bandos, mientras los danzadores luchaban enérgicamente haciendo chocar los machetes que llevaban en las manos.

El sábado, 17 de julio, las variantes de embajadas motivo de trabajo en el congreso fueron las embajadas a España. hubieron ponencias y comunicaciones sobre algunos aspectos de la variante levantina, las representaciones a Cataluña, la variante andaluza, las representaciones a Aragón y la variante Balear.

En esta ocasión, el congreso salía en la calle con la presentación de el “Dance de Tenerias” de Zaragoza (Aragón) y la “Función de Moros y Cristianos” de Quéntar, Granada.

En el “Dance de las Tenerias” participaban ocho personajes , cuatro con trajes de cristiano y cuatro vestidos de moros o turcos, comandados por un Capitán cristiano y un Capitán moro que iban acompañados de un ángel y un demonio. Otros dos personajes aparecían a la representación, el Mayoral y el Rabadan, encargados de realizar la Pastorada. En esta representación hubo diálogo y críticas a las respectivas religiones. Se lucha y vencen los cristianos. Los moros solicitan el bautismo y es aquí donde intervienen el ángel y el demonio. Todo acaba en una fiesta después de que el ángel imponga la paz.

Los Moros y Cristianos de Quéntar mantienen la estructura del enfrentamiento entre los moros y cristianos, los parlamentos, las batallas, la victoria de los cristianos y la conversión de los moros Una de las particularidades de estas fiestas son las insignias que son tres: el “Pincho”, es la insignia mayor, la “Bandera”, coronada con flores y lazadas, y la tercera es la insignia de la Alabarda” ,una pequeña lanza cubierta de flores y lazadas. También tienen como elemento significativo el enfrentamiento de las banderas mora y cristiana.

Tras la sesión de clausura, que tuvo lugar la mañana del domingo, 18 de julio, donde se debatieron y se aprobaron las conclusiones de este Congreso, el que se pudo contemplar en la plaza Mayor fue la embajada Cristiana de Ontinyent.

Esta es la parte de las Embajadas que cierra las fiestes de Ontinyent y también fue el acto que cerró el Congreso. En principio se escucha la arenga con la que el embajador cristiano quiere motivar sus tropas, después recita los versos más sentidos y emotivos de toda la embajada, rememorando hechos de infancia y los lugares y calles perdidas. Intenta convencer al embajador moro para la rendición de la fortaleza y evitar la batalla y finaliza con el inevitable enfrentamiento y la victoria del ejército cristiano.

Previamente, los sábados 3 y 10 de julio, hubieron más representaciones, como actos precongresuales. En la plaza Mayor se pudo contemplar: la “Embajada Mora Infantil de Almansa” (Albacete), la “Conversión del Moro Infantil”, de Villena (Alacant), “El Rescate de las Cien Doncellas”, de vilaseca (Tarragona) y Bagà (Barcelona), la Embajada Antigua de Onil (Alicante), “L'Ambaixà de los Tomaques” de Cocentaina (Alacant) y las evoluciones de la “Caballería Ministerial” y de los Bequeteros de Cocentaina (Alacant)